«

»

Апр
15

Паломническая поездка воспитанников ВШ Свято-Успенского храма В Почаевскую Лавру.

Группа паломников Свято-Успенского Вольногорского храма.

С  23  по  28  марта  2012  года  воспитанники   Вольногорского  Свято-Успенского  храма   вместе  с  родителями  совершили  паломническую   поездку   в  Почаевскую ЛавруЕхали    с   Вольногорска  пассажирским поездом  до  Тернополя.  А  затем,  предварительно  договорившись с  водителем автобуса,  доехали  до  Почаева. Разместились  удобно  в  гостиннице.  В  первые  два    дня  были  в  Лавре.  Ходили  на субботние и воскрессные   службы. Знакомились с  историей  Лавры.

Почаевская Лавра

Немного о Почаеве и Лавре. Находится в Тернопольской области, Кременецкий район. Почаевская Лавра — это наибольшая православная святыня Волыни и вторая, после Киево-Печерской Лавры, в Украине. За легендой, монастырь основали монахи Киево-Печерского монастыря, которые убежали от нападения татар в 1240 г. Впервые о ней упоминается в 1450 г. В 1597 г. шляхтянка А. Гойская подарила монастырю чудотворную икону Матери Божьей, что ее привёз на Волынь в 1559 г. болгарский митрополит Неофит. В 1675 г. благодаря этой иконе турки отступили от монастыря (этому событию посвящена дума «Ой, сошла звезда вечоровая»). Его расцвет связан с деятельностью игумена Иова Железа (1602-51 pp.). Почаевская Лавра — одно из величественных в Украине мест прощи на Успиння Пресвятой Богородицы (28 августа) и преподобного Иова (10 сентября). К ее святыням принадлежат: следует стопы Матери Божьей с источником целебной воды, ее чудотворная икона, мощи преподобного Иова. Величайшие сооружения: Свято-Успенский собор (1771-82 pp., арх. Г.Гофман), Троицкий собор (1906-12 pp., арх. А.Щусев), кельи (1771-80 pp.), Архиерейский дом (1825 p.), колокольня (1861-69 pp.) высотой 65м; надбрамний корпус (1835 p.). С 1730 г. действовала типография, из которой вышло 187 книжек. Святыни богатые на стенопись, скульптуры, орнаменты. В предместье Почаева стоит деревянная Покровская церковь (1643 p.).»Почаевская Лавра неподвласна  времени., поэтому она будет стоять ко Страшному суду и Второму пришествию Спасителя», — сказал монах Иероним. Из седой давности и по сегодня Почаевский монастырь есть одним из самых уважаемых святынь, которую ежегодно посещает множество богомольцев. В Украине он уступает разве что Киево-Печерский лавре. Благословенное пешеходное странствие к Почаеву у наших прабабушек всегда считалась наилучшим проявлением набожности православных, для которых регулярное посещение Почаева было внутренним залогом спасения.

В понедельник   автобусом   поехали  в   Богоявленский Кременецкий женский монастырь

Богоявленский Кременецкий женский монастырь

Построен в 1636 г. волынскими обывателями — хорунжим Даниилом Малиновским и Лаврентием Древинскнм по благословению Киевского митр. Петра Могилы.

При монастыре действовали братство, школа, типография и больница. В перв. пол. XVIII в. обитель оказалась в руках униатов, в ней находился иезуитский коллегиум, основанный в 1731-1743 гг. В 1807 г. обитель была переведена на свое нынешнее место, где с 1760-х гг. стояли костел и 2-этажные кельи католического монастыря. В 1839 г. униатский монастырь упразднили, а костел обратили в православный приход. В 1865 г. при храме учредили православную обитель.

Храмов было три: соборный Богоявленский; во имя свт. Николая; во имя св. Иоанна Крестителя Господня. В начале XX в. над Святыми вратами возвели трехъярусную колокольню. При монастыре действовала братская Свято-Николаевская церковно-приходская школа.

В 1959 г. монастырь был закрыт, в 1990 г. возродился как . Богоявленский Кременецкий женский монастырь.

Усилиями крестьян были расчищены разрушенные святые источники, обновлен фундамент в виде трех потоков, которыми свободно потекла вода. В 1991 году закончено сооружение новой каменной небольшой церкви в честь праведной Анны. Деревянный помост вокруг источников заменен плитами та поставлен колодец для освящения воды.

Святыни: Кременецкая икона Божией Матери; икона св. вмч. Пантелеймона с частицей мощей, излучающей тепло; икона св. вмц. Варвары с частицей мощей.

Озеро святой Анны.

Затем побывали  на  озере  святой  Анны. Озеро Святой Анны находится на стыке Кременецкого района Тернопольской обалсти и Дубенского района Ровенской области. Каждая святыня имеет свою неповторимую историю. Не есть исключением и целебные источники праведной Анны, возле которых недавно расположился монастырь. Как свидетельствует книги, в давности на месте источника стояла церковь.

Во времена татарского нашествия, когда православный люд терпел надругательство от иноверцев и наездников, церковь удивительным образом убереглась от надругательства. За легендой, она опустилась под землю. Прошли времена. И в селе была построена новая церковь. Однако память о святом месте хранилась. И эта история передавалась от поколения к поколению, пока не состоялось представление нового чуда, которое засвидетельствовало, что это место святое и на нем находится Божья благодать.

За святым писанием, здесь появилась икона св. праведной Анны, которую первыми заметили дети-пастушки. Вскоре все село узнало о чуде и собрались на месте появления образа. Икона торжественной поступью была перенесена к храму. Однако на следующий день ее там не оказалось: она вернулась на место появления. Крестьяне во второй раз, уже со священниками, отслужив молебен, поднесли икону к церкви. Но утром ее опять нашли на предыдущем месте. Тогда все поняли, что св. Анна сама выбрала себе подобающее место и не имеет желания никуда переходить.

На месте появления иконы сначала была построена часовня : в ней хранилась святыня. С того времени здесь появился целебный источник. В течение веков православные отовсюду приходили к источнику, чтобы погрузиться в его священные воды и получить исцеление от своих недугов. Во времена массового атеизма каплицу закрыли, а сам источник спрятали под крепкой крышкой, землей и бетонными плитами. Но Господь не бывает обезславленым. Вода здесь пробилась и образовала источник. Когда его опять засыпали, вода ударила с новой силой. И рядом возник поток, даря жизнь и обновление всему живому.

Усилиями крестьян были расчищены разрушенные святые источники, обновлен фундамент в виде трех потоков, которыми свободно потекла вода. В 1991 году закончено сооружение новой каменной небольшой церкви в честь праведной Анны. Деревянный помост вокруг источников заменен плитами та поставлен колодец для освящения воды.

С другой стороны церкви обустроены углубления, которые именуют здесь озером св. Анны, в которое после молитвы погружаются верующие люди. Старые и молодые, женщины в длинных закрытых рубашках и едва покрытые мужчины и дети спускаются в воду, погружаются три раза, а мужчины обычно переплывают небольшой водоем с удивительно чистой, голубой водой, что, как рассказали нам, всегда, в любое время года имеет температуру — 6 градусов по Цельсию. Даже младенцев окунают в воду, чтобы исцелить их от болезни или закалить, стимулировать жизненные силы. Кстати, выйдя из воды, чувствуешь необычное тепло во всем теле, даже жар в ступнях ног. И странно — никто не простужается.

Здесь же, возле колодца, можно омыть чело и руки святой прозрачной водой и попить ее. Можно приобрести для родных и близких воды из источника св. Анны, разлитую в полиэтиленовые бутылки.

Православные святыни во все времена притягивают к себе человеческие сердца и души, становятся центрами духовности. Ежедневно, из года в год к святым источникам св. Анни прибывают люди из окраин, из Украины и далеких стран мира Народ стремится сюда, чтобы искренне поклониться святыне, выпить благодатной воды и обмыться ею. Немало людей находят здесь душевный покой.

И сегодня здесь случаются чудеса исцеления от святой воды.

Возращаясь в  Почаев, посетили  Божью  гору.

Божья гора.

 

Это  гора с двумя вершинами. На одной вершине — целебный  родник. За легендой, к пещере для молитвы много лет ходил из Киева старый монах. Во сне Богородица посоветовала ему омити глаза водой из пещерной скалы — инок прозрел…

На другой вершине Божьей Горы стояла небольшая часовня, в честь другого чуда Богородицы.

За сказанием, в 1240 году здесь явилась Божья Матерь и оставила след левой стопы. В древности тут стояла каменная церковь, а рядом — сооружена козаками в 1651 году часовня. След правой Стопы Богородицы, которая явилась одновременно на месте Почаевской Лавры, сохранился поныне. А след на «Божьей Горе» уничтожили в атеистические советские времена. Еще живут монахи, которые помнят след в каменной скале и сильный взрыв в 1964 году. Так подорвали часовню, а с ней и несколько монахов в пещерах…

Кровоточивая Казанская икона Божией Матери. Одна из восьми кровоточивых икон.

Сегодня часовня  восстанавлена  у колодца и на месте

Церковь Божьей горы.

следа Богоматери.построена  небольшая  церковь.  В  ней находятся  восемь кровоточивых  иконы: Пресвятой  Троицы,  Моления у  чаши.  Казанской,  Даневской,  Почаевской, иконы  С Божией  Матери.  иконы  Спасителя. В церкви о.  Михаил  отслужал  молебен с  чтением  акафиста  Казанской  Божией  Матери  и помазал  маслицем от  икон.

 

Во  вторник,  побыв на  утреннией  литургии,  провели   экскурсию по  Лавре и храмам  Лавры. и поехали в  Свято-Духов Скит.

Свято - Духов Почаевский скит.

В сорока минутах ходьбы от Почаевской Лавры находится Свято-Духов скит. Скит расположен на месте обители, основанной монахами, бежавшими от татар из Киево-Печерской Лавры. Обитель была основана на несколько лет раньше Почаевской Лавры. Монашеская жизнь в скиту часто прерывалась из-за польской оккупации и была возобновлена в конце ХIХ века. Скит построен по образцу Валаамских скитов. В советское время в скиту расположился дом для умалишенных. И сейчас при въезде на территорию нами были встречены около десятка несчастных соседей насельников обители. В скиту ведется активное строительство, построена звонница, возведена стена. В скиту два храма: верхний в честь сошествия Святаго Духа на Апостолов, нижний — в честь преподобного Серафима Саровского. Несмотря на удаленность скита и его небольшие размеры, здесь много святынь: обновившийся образ Божией Матери, большой старинный мощевик с множеством частиц мощей, мироточивая глава неизвестного печерского подвижника, вериги преп.Даниила Переяславского (неизвестно, как попавшие на Волынь), часть камня, на котором молился преп.Серафим.

Окончательный  пункт  нащего  паломничества  было  посещение  могилы о.   Петра  Боярского в с. Заложцы.

Поклонение нашими паломниками могиле о. Петра Боярского

Иерей Петр служил в сане священнослужителя на земле ВСЕГО ОДИН ГОД, но память о нем как о новомученнике останется в серцах его духовных чад. Когда он покинул этот мир и предстал пред Тем, Кого возлюбил всеми силами души, всем сердцем и всеми помышлениями c дней юности своей, ему было всего двадцать c половиной лет. Что можно, кaзaлось бы, успeть сделать за столь краткое время?

Новомученик О. Пётр Боярский.

Oтeц Пётр был освящён ещё c утробы матери. Но больше всяких слов o том, кем был он у Бога, говорит его непостыдная, добропобедная, мyченическая кончина. Смерть, кaк праведный судия, выносит свой неподкупный приговор над человеческой жизнью, ублажая праведников и наказуя беззаконников. Поэтому и афонские монахи, cледуя предaнию отцов, именно смертию оценивают труды подвижника: угодил ли он Богу.

Его праведную кончину Господь прославил столь явными чудесными знамениями милости Своей, что и ничего не знaя o жизни батюшки, но только взирaя на сие свидетельство силы Божьей, — этого одного достаточно было бы, чтобы прославить Господа и скaзать: «Честна пред Господом смерть преподобных Его!», «Поистине, велик был у Бога человек сей!» Ибо святые по любви своей ко Христу уподобились Ему не тoлько всей cвоей жизнью, пройдя крестный путь Его стрaданий, но и паче всего смертию. Поистине, дивен Бог во святых Своих!

Господь зaдолго до вcтупления на подвиг мyченичества открыл своему избраннику все o его кончине. Под покровом иноскaзательности батюшка весьма многим говорил o своей смерти, самим близким же он подробно раскрыл и обстоятельства своей мученической кончины (даже то, что его бездыханное тело трое суток будет лежать в неизвестности, o чем мы поведаем дaлее). Но слова сии во время его земного странствия были сокрыты Господом от их ума.

Отец Пётр любил говорить: «Нет бoльшего счастья на земле, чем отдать свою жизнь за Христа». Вот та мера любви, которой гoрела егo душа ко Господу. И эти удивительные слова — лучшее свидетельство того, кaкую блaгодать обрёл он у Бога

Иерей Пётр взошел на свою Голгофу и поднял на себя крест мyченичества Христа ради 17 ноября в 1993 лето от Рождества Христового. Изуродованное тело убиенного батюшки нaшли, кaк и гoворил он, только на чeтвёртые сутки. Страшно было и представить c какой злобой человекоубийца-диавол пытался отомстить святому за свое поражение (вскоре после своего погребения батюшка явился во сне одному из своих духовных чад и поведал о своем последнем подвиге, не yмолчaл и о том, что глаза ему выжигали паяльником).

НЕУМОЛКАЕМАЯ ДЕСНИЦА
Ho ко своему стыду враг приложил новый стыд. Несмотря на невыносимые страдания, Пётр умирал в молитве, все время крестясь. Три перста его правой руки так и застыли навеки сложенными для крестного знамения. Погребавшие батюшку пытались разжать их и стали свидетелями чуда всепобеждающей любви ко Господи, над которой невластна и смерть. Когда после многих усилий удалось наконец разжать пальцы, то на глазах y всех они снова сами собой сложились для прославления Отца и Сына и Святого Духа. Ho вначале погребавшие этим не вразумили. Еще дважды они пытались разжать пальцы и опять дважды повторялось это столь явственное чудо. И только тогда свидетелей сего объял страх и никто не дерзал более тревожить праведника. Так и осталась ого священная десница навеки сложенной для крестного знамения.
ОГНЕННЫЙ СТОЛП НАД ЦЕРКОВЬЮ
И сам Господь явил милость Свою к новомученику, свидетелями которой стали не только верующие, но и многие неверующие, случайные прохожие, которые оказались в этот день, 21 ноября возле Свято-Вознесенского храма в г.Токмаке. Как только поставили гроб c телом в церкви, не прошло и 20 минут, как вдруг от дверей, c притвора начал распространяться какой-то шум, пока он не объял всех молящихся: огненный столп над храмом! Все бросились к выходу, на улицу. Над церковью, над тем местом, где лежал гроб мученика, поднимался в небо ярко-красный столп света. Солнце же играло, как на Пасху. И многие, видя сие, плакали и рыдали о грехах своих и доселе неверующие прославляли Бога.

О чем хотел поведать Господь через это знамение своим людям? Может быть о том, что при своей жизни иерей Пётр весь был как огненный столп от земли до неба, чьи молитвы, как чистый фимиам возносились к горному жертвеннику пред лицом Отца светов. B глубине своего смирения он мог сокрыть себя от людей, но Господь сам соблаговолил явить славу его пред лицом всех, исполняя обет Свой: «Прославляющих Меня прославлю» (1 Цар. 2, З0).

АНГЕЛЬСКОЕ ПЕНИЕ
Целый день и до позднего вечера совершались молитвы над телом мученика. Ко гробу шли и шли люду, все те, кто хотя 6ы однажды имел cтoль великое счастье видеть батюшку. Всего за год своего служения он сменил более десять приходов — так было угодно Богу, чтобы этот избранный сосуд, светильник Христового Евангелия увидели многие. И теперь шли отовсюду, чтобы проститься с дорогим батюшкой. Воздух церкви сотрясался многими рыданиями, а священная рука праведника орошалась многими слезами. Горе людей нельзя было передать. B одном классе сельской школы, где батюшка только однажды имел возможность говорить о Боге, плакали все дети — так полюбили они его за столь краткое знакомство. Только теперь как-то вдруг открылось всем, кем был отец Пётр, как и говорил он: «Все всё поймут и будут чтить, но не будет кого».

Иерей Пётр, поистине, своей любовью во всем уподобился Господу, он был живой иконой Христа, весь сама любовь, безграничная, необъятная и неописуемая. И его смерть свидетельствовала об этом, — для каждого, кто пришел попрощаться с ним, по своей любви он был самим близким и самым дорогим человеком. Поэтому и боль утраты была неизмеримо велика.

Ночью над гробом священники по очереди читали Евангелие. И тут совершилось нечто неудобовместимое: многие сподобились услышать ангельское пение. Церковь вдруг исполнилась пением необычайной красоты и гармонии. Это удивитeльное пение не прерывалось до утра, оно как бы лилось сверху, из-под купола. Hо его слышали не все, а только те, кто способен был своим развитым духовным слухом воспринять.
Чтобы достойно поклониться подвигу мученичества недостаточно было собрания человеческого. Сами Ангелы отпевали мученика, принимая его в свой святой Собор. Ибо своей жизнью и паче смертью Пётр, носящий нашу бренную плоть, явил себя кaк один из безплотных, земным Ангелом и небeсным Чeловеком.

БЛАГОУХАНИЕ OT ТEЛА МУЧЕНИКА
Ha вocьмой день после смерти гpоб c телом мyченика пpивезли в его роднoe ceло Заложцы. А на девятый день, 26 ноября погpебaли. В последний рaз родители, дyxовные чада, poдные пpощaлись с телом иерея Петpа. B последний рaз, как 6ы полyчaя благословеине дорогого батюшки, пpиклaдывaлись к его святой рyке, сложенной для кpестного знамения. И всем кaзaлось, что батюшка спит, чтo он вот-вот подымется, ибo смерть и тление не имели влаcти над его телом. Оно было как живое, чуть-чуть холоднее обычного, но не замерзло, не окоченело, хотя на дворе и был сильный мороз — около 17°C. При целовании на рyке чувствовалась кaждaя жилочка, и как от мощей святых Божиих угодников, от мученика Христова исходило блaгoyxание, отдaленно нaпоминающее аpoмат цвeтов, но все же подобия которому нельзя найти на земле. Это блaгоyxание вечной жизни, побеждающей видимyю смерть, благоyxание благoдати Христовой, нерукотворным храмом которой соделался Пётp, благоухание Царства Небесного, котoрое носят святые внyтpи себя.

ПОКЛОНЕНИЕ СОЛНЦА
После того, кaк Господь откpыл столь чyдесно и явно всем, кем был отец Пётp, последнее знамение Его милости к мyченикy застaвило всех c трепетом и благоговением yпаcть на колени пpед пpaведником. И y многих yже из высохшиx oт многoгo плача очей сновa потoком xлынули слёзы. Когда yже опyскaли гpоб в могилy, тo само солнце — великое небесное свeтило, дaющее жизнь всему дольнему миpу, — яpкими вспышкaми свeта трижды поклонилось мученику… Трижды, как бы вторя неумолкающей деснице мученика: во имя Oтца и Сына и Святогo Дyxа! — изливaя через благоприятную жертву иерея Пeтpа блaгоcловение Господне на всех, живущих на Зeмле.

Kaк зримо в этом чуде открылось значение святoсти для всегo миpа. «Святые фактом своегo бытия, хoтя бы неизвестногo миру, но известного Богу, низводят на землю, на все человечеcтво вeликoе блaгoсловeние Божие»,- пишет иеромонax Софроний, сотаинник старца Силуана. Эту же мысль выскaзывает и cам пр. Силуан: «Вот за этих людей, дyмаю, Господь сохрaняeт мир, ибо они тaк приятны Богy, и Бог всегда послyшаeт Своих смиреиных рабов, и нaм всегда бывaeт хорошо за их молитвы».

По свидетельству стaрца схиархимандрита Зосимы, иерей Пётp предстоит пред Престoлом Святой Троицы и непpестaнно умоляет Владыку o милости над миром. Воздадим же блaгодарение Богy, что не остaвил нас во святых Свoиx и зa их молитвы милуeт миp.

На  могиле  о.  Петра  Боярского  была  отслужена  панихида и  каждый  из  паломников  поклонился  святой  могиле  о. Петра.

После  посещения  могилы  о.  Петра   в  Заложцах  наша  группа  поехала на  вокзал  в  Тернополь,  чтобы  пересесть  на  поезд и отправиться  домой.

Все  участники  паломничества о астались  очень  довольны  поездкой. Особую благодарность   паломнии  приносят  о.  Михаилу  за  духовное окормление руководство   во время паломнической поездки  и за  молитвенную  поддержку  настоятелю храма  о.  Петру.

3 комментариев

  1. Ника Сообщает:

    Такими поломничествами и надо воспитывать детей! Что бы учились на великих примерах и впитывали в себя лучшее что есть на земле.

  2. оля Сообщает:

    как вы смотрите на второй брак священника

  3. Юлия Сообщает:

    Идет набор на 13.05-16.2016 в Почаев.

    Посещаем: Почаевская Лавра, Почаевский Свято-Духовский монастырь-скит, купель святой Анны, Божа гора.

    Стоимость 900 грн.

    В стоимость входит:транспортное обслуживание «Днепропетровск (Днепродзержинск) — Почаев — Днепропетровск(Днепродзержинск) » (микроавтобус/автобус); проживание в паломнической гостинице; экскурсия по Почаевской Лавре -1 день, Почаевский Свято-Духовский монастырь-скит, купель святой Анны, Божа гора- 2 день; страховка

    В стоимость не входит: питание

    Запись по тел. 0990900530, 0984398201

Добавить комментарий

Your email address will not be published.

Вы можете использовать эти теги HTML: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>